上映了30年，我們為什麼還要去電影院看《龍貓》
作者： 圈圈丸
“如果一定會死的話，我選擇在工作中死去。”
2015年，已經74歲的宮崎駿一邊為自己的新項目畫著原畫，一邊對著跟拍他的NHK紀錄片攝製組說出了這句話。
這不僅讓他作為「工作狂」的特質一覽無遺，同時也很好的照應了NHK這部紀錄片的標題——《不了之人宮崎駿》。
12月14日，代表宮崎駿早期的成名作之一《龍貓》終於首次要在中國內地公映，並且還是高畫質的數字修復版。
不少粉絲早早就喊出了那句具有代表性的slogan：為童年還一張電影票。
宮崎駿在中國觀眾心中的人氣也確實足夠高，絕大部分80、90后的動漫迷，都把宮崎駿視作童年No.1的記憶。
為童年的信仰充值固然重要，但作為宮崎駿粉絲，能夠參透他作品背後的深意、洞悉大師的價值觀，才是對他最大的尊重。
宮崎駿的作品里充斥著大量「自然」與「科技」元素，並且對於這兩者如何共存一直有很深的反思。
萬物有靈，科技與自然LOVE & PEACE
神道教是日本文化中很重要的部分，在日本，80%的人都會參加傳統的神道教活動。
神道教的起源是在漢字傳入日本后，“神”的日語寫法是かみ（kami），而當時亡靈的寫法也是かみ；同時那會兒已經開始信奉很多動植物都是有靈魂的，最終演變成的觀點就是“萬物皆有靈”。
這也就成了神道教最初的意識形態：相信這世間存在著各種神靈，人類並不是宇宙的中心，而是和其它所有事物平等的。
其實不難發現，這個觀點是很符合科學發展觀的——在發展中不要破壞生態平衡。
而這種人類科技文明與自然和諧共處的畫面，從頭到尾充斥了《龍貓》整部電影。
作品本身就是一幅鄉村美畫，在《龍貓》的世界里科技與自然之間是真的只有愛與和平。
我們沒辦法驗證宮崎駿是不是神道教的信徒，但不僅是《龍貓》，他在其他作品中對符合“神道教義”日本文化的推崇是毋庸置疑的。
與之相對，在西方自然科學世界的傳統觀念里，自然的一切都可以是人類用來生產的工具，為了發展不斷“開採資源”。
隨之而來的消費主義，更讓我們把地球當成了一個大超市，在裡面瘋狂“採購”。
宮崎駿顯然不認同這樣的觀念。
所以現在我們可以理解為什麼《龍貓》以外的其它作品，含有大量諷刺人類破壞自然秩序和侮辱自然神明的情節與畫面。
“不管擁有什麼樣的科技，離開了土地也沒法生存。”
——《天空之城》台詞
同時在生活中，宮崎駿也一直用自己的方式在支持著科技與自然的共存。
根據Hollywood Reporter 2015年的報導，宮崎駿自掏腰包250萬美元，為日本偏遠地區建立自然保護區。
宮崎駿不斷用自己的影片干一件事——在自然與科技之間搭建LOVE & PEACE。
確認過眼神，宮崎駿是個極客
以《天空之城》和《幽靈公主》為代表的宮崎駿作品中，大肆譴責人類為了科技發展而破壞自然。
但宮崎駿非但不是一個“反科技派”，而恰恰相反，他其實是個硬核科技迷，有著不輸任何工程師的科學血液在身上流淌著。
首先，自然界的東西在宮崎駿作品里並不都像《龍貓》一樣，只有正面形象。
宮崎駿的故事裡，自然是有兩面性的，除了美麗的畫面，它也有著它可怕和致命的地方，這樣的價值觀非常具有科學精神。
“工程師會將夢想化成實體。”
——《起風了》台詞
相信大部分觀眾都知道宮崎駿是個飛機迷，他不僅熟悉各種飛機結構和造型，也喜歡在作品里放出自己設計的飛機。
另外，男人不得不愛的機器人，宮崎駿自然也是要Show some respect。
說到底，站在宮崎駿的角度，科技沒有好壞之分，它只是一個工具，它會成為什麼樣還是看使用者本身。使用者不亂來，科技也不會對自然造成危害。
對這兩者懷抱敬意並且維持平衡——宮崎駿的這種態度，真的十分極客。
《龍貓》不僅開啟了宮崎駿的輝煌時代，也被公認是宮崎駿故事中最美好的一個。
在這個科技爆炸的時代重溫《龍貓》，不僅是對動畫大師宮崎駿的致敬，同時也提醒自己：
如果不加以保護，很多美好的東西會像童年一樣，與我們漸行漸遠。
《龍貓》終極預告 >>
