BBC對話中國正牌90后出家人：真「佛系」不是消極避世

圖片來源：視覺中國

英媒稱，“第一批90后已經出家了”成為社交媒體熱烈討論的話題，“佛系青年”成為中國年輕人最新的標籤。

英國廣播公司網站（BBC）12月27日報道稱，“佛系青年”在媒體與網路上衍生一系列新詞，包括“佛系追星”、“佛繫戀愛”、“佛系過節”、“佛系媽媽”……

報道稱，“佛系”一詞其實來源於日本，儘管查不到明確出處，但2014年，“佛系男子”一詞在日本某雜誌出現過，專指不食人間煙火的男子，具體特徵為：最重視興趣、喜歡獨處、想按自己的節奏行動、戀愛好麻煩、不想顧慮周遭、不需要女朋友，跟女生在一起好累。

報道稱，至於中國的“佛系青年”，並不限於男子。“佛系”代表的是一種生活態度──對事情沒有什麼所謂、處之泰然、不費勁、不爭鬥。

不過，“佛系”與真正的佛家思想有什麼差別？

正牌90后“佛系青年”怎麼說

BBC找了一名真正的90后出家人“僧范兒”聊了聊這個話題，應採訪對象要求，本文隱去了這位師父的住地及法號。

BBC：當初為何選擇出家？家人怎麼說？

僧范兒：我是2008年，也就是16歲那年出家的。我當時去福建旅遊，在山頂看到那個廟，特別美，就準備在那住一周。我住著住著就不想回去了，因為我跟著她們一起上早課、過堂，感覺特別美好，我索性就出家了。我父母一開始不同意我出家，來廟裡找過我好幾次，但我堅定出家，他們也沒有辦法，現在他們已經慢慢接受了。

BBC：你怎麼看待“佛系青年”這個話題引爆社交媒體？

僧范兒：我有關注這個話題。我覺得吧，一方面，大家現在物質方面不缺，就開始對精神層次的話題比較感興趣，另一方面，因為打上了一個90后的標籤，現在網上活躍的90后、00后很多，大家容易對號入座，消極的心態很容易產生共鳴。

BBC：“佛系青年”這個概念跟真正的佛家文化有關聯嗎？

僧范兒：外界是錯誤理解了“佛系”這個詞。現代人對佛教文化認識淺薄，以為出家是當一天和尚撞一天鐘，是碌碌無為不思進取的。但真正的佛系不是消極避世，而是開悟后的明了，是對一切事物不執著、淡然，是一種積極的處世心態。

BBC：你在佛學院的生活是怎樣的？

僧范兒：佛學院的出家生活比較規律，早上6:00起床早殿，7:20吃早飯，8:30開始上課，11:15吃午飯，12:30午休，下午13:45上課，16:45下課，17:30晚飯，18:30誦經，19:00開始晚自習，22:00休息。但我們也會刷微博，刷朋友圈。平時大家也會一起過生日。我很喜歡攝影，經常出去拍照。

BBC：寺廟的生活跟佛學院有何區別？

僧范兒：讀佛學院之前，我在福建一個寺廟住了六年。那個寺廟在山頂上，有100多個出家人，那個地方也學習，但相對少，我們需要自己砍柴、種菜、挑水，需要自力更生。後來我又去江西一個寺廟的禪堂住了三年。

“佛系青年”代表“低成就慾望”

報道稱，雖然“佛系”得到不少年輕人的共鳴，但同時也出現了不少批判的聲音。

《人民日報》發表評論文章，指“事事隨大流，那隻能是淹沒於人潮、迷失掉自我”、“光輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現不了”。

《中國青年報》網站的文章更直白，說90后在現實的問題，並沒有因“佛系”態度而得到改變。

有學者認為，“佛系青年”代表了90后“低成就慾望”的特質。

中國社會科學院社會學研究所青少年與社會問題研究室副主任田豐對BBC說：“一是在物質充沛和網路發達的現實社會中他們的基本需求都能得到滿足，二是他們快速成長和獲得突出成就的機會在減少，或者說是難以企及之前代際人群快速發展的步驟。”

“本質上，還是社會變遷太快，青年生活境遇中有太多新內容，不完全是一種與主流社會的割裂和對抗。”

是否應該以“佛系青年”標籤整個90後世代？田豐說：“中國這一代人的標籤太多了，我覺得不應該奢求有一個統一的標籤，‘佛系青年’本身也包含了比較多內容，不同的人從不同視角會有不同的感受，如果只是以這樣的標籤來界定這一代人可能有失偏頗。”

但他認為，“佛系青年”引起熱烈討論有正面意義。

“就像之前的身體被掏空、空巢青年一樣，未必會有特別大的、真實的社會影響，但是可以激發人們去反思，去了解更多青年人的生活。這種觀點能夠被表達出來當然對社會進步是一件好事。”